期間內可向勞動力發展署跨國勞動力管理組陳述意見或洽詢。

文：內田和成（Kazunari Uchida） 【如何分別使用右腦和左腦】 蒐集階段 「蒐集情報」和「建立假說」可以一起進行 我曾在《假說思考》這本書中提到，為了解決問題常會被要求去試著思考「答案的假說」。在第一階段中最重要的是發現課題。

」 都知道用右腦來發現答案很重要，而用右腦來發現課題亦是同等的重要。先將課題列出清單後以邏輯的方式將重要與不重要的區分開來，若基準是營業額或是影響收益等可用數據量化的，利用邏輯來處理會比較簡單。有時則是顧問在現場蒐集到的情報，與去拜訪詢問客戶公司內部的員工所得到的卻是不同的假說故而，對作者而言，所謂的歐洲史就是部政治史，一部不曾停歇的人類競爭史。一、關於權力伸張與分配的歐洲史 詹金斯的《歐洲簡史》是帝王將相的歷史，據其導言所述，這是部歐洲大陸上關乎「戰勝者」、「統治者」的政治史，是「伸張與分配權力」的故事，也因此，強人與強權的爭奪，導致不曾停歇的戰爭，編織出這部歐洲史的起點與終點。

何謂歐洲？這是個簡單卻很難簡明回答的問題。詹金斯以流暢、說書般的口吻，帶領讀者徜徉在歷史長河中，重溫歷史課本中的政治人物、戰爭和條款，但是這次的故事絕對不枯燥，他能夠在短短幾頁敘述中，述說十三世紀蒙古民族進入歐洲大陸，亨利三世與英格蘭國會發展，又來到亞維農教廷，英法百年戰爭，黑死病，和神學家約翰．威克里夫的遊走傳教，讓讀者彷若在觀賞快速前進的歷史走馬燈，看得全神貫注，為之屏息。除了前述關於當事人同意的爭議，社交媒體（如Facebook或Twitter）的蓬勃應用亦成為雇主探究個人才智和性格的工具，但在未經求職者同意下，被雇主挖掘其在社交媒體上的個人資訊、貼文，這樣的行為是否已侵犯求職者個人隱私而不合乎道德或有法律責任，皆有討論空間。

故文章將討論焦點放在雇主應用新技術挖掘求職者隱私的潛在問題，以及《美國殘障人士法》（Americans with Disabilities Act，以下簡稱ADA）與其他聯邦和州就業法對如何保護求職者。而《遺傳訊息非歧視法》（Genetic Information Nondiscrimination Act）則禁止雇主以遺傳訊息進行聘雇決定。2019年四月的哈佛商業評論就對此提出初步的分析，在一篇名為The Legal and Ethical Implications of Using AI in Hiring的文章中，該雜誌以美國的就業保障相關法律為例，檢討了人工智慧應用於篩選新進員工可能的法律問題。是以，文章認為新技術的使用固然有其優點，但亦點出與個人隱私相關的的道德與法律問題，以下共分為三大部分討論。

這將導致某些未經科學驗證的的工具，存有潛在歧視性負面影響或結果，而雇主盲目或故意依賴，最終即需承擔相關法律責任。個性（personality）或氣質（temperament）。

在此前提下，無論雇主有意或無意的使用此類工具，將有機會以違反平等並歧視的方法從中挑選人才。以及心理健康（mental health）或臨床診斷（clinical diagnosis）Photo Credit: IMDb 景觀窗望向巴西皮拉達山的金礦，膨脹的慾望將5萬人碾壓成扁平的奴隸歷史，而佇立在這坑貪婪的苦難洪流中，薩爾加多也是其中一個如蟻的黑點，擁有的同是接受光線的雙眼，只是他們看見的未來不同。Photo Credit: IMDb 《出埃及記》 我跟一隻烏龜、一棵樹、一顆石頭一樣，都是自然的一部分 在冒險大半個地球，步過黑暗之心後，純粹的關懷在重建度過童年的森林中重現，薩爾加多重拾相機，奔向大地之母的懷抱，拍攝另一半個地球，以光影書寫一封給地球的情書，名為《創世紀》。

他是薩爾加多，是一名社會攝影師，和我們一樣，都是人。見證攝影如何影響人，人又如何以攝影反饋生命，以攝影凝視出心的力量。人類的歷史在我面前展開 薩爾加多擁有經濟學家背景，在決心攝影的志業後，他與太太蕾莉亞（Lélia Wanick Salgado）一起籌劃了多項大型攝影計畫，期望以雙眼作真相的打火石、相機作對抗沈默的武器，將驅動世界力量的殘暴人性，經跋山涉水重現在世人眼簾。文：ONFOTOSTUDIO｜洪宇辰 非常開心能以OnfotoStudio專題編輯身份與大家分享影響我至深的攝影家，接下來請與我一同在《看見凝視》：攝影紀錄片選輯中，隨著紀錄片鏡頭觀察攝影家的創作生活。

」 巴西攝影家塞巴斯蒂奧．薩爾加多（Sebastião Salgado）銳利如鷹的臉龐從攝影作品中交疊浮現，開始訴說身為社會攝影家，如何穿越見證人類黑暗歷史的苦痛，持著相機重回大地之母擁抱的生命自省。身而為人的自覺，成為龐大的宏願，鏡頭歌頌著世上的每一個生命。

坐在樹林裡的薩爾加多寧靜的看著同一片天空說：「當我死時，森林會像我出生時一般，輪迴就會完成。老年後重回親切的家鄉，與腳下的土地共同度過生命。

心是永不生病或殘廢的。」 畢生探尋人類與土地的故事，在殘暴歷史中同時也映照出人性的光輝，與世界共同建立疼痛與慈悲的檔案。這一次死亡及苦難擊碎鏡頭，初衷的碎片劃破靈魂，原渴望為世界邊緣人點亮未來的雙眼，已被迷惘捻熄火光，他背對自己絕望低語：「我再也無法相信人類的救贖，再也無法相信任何事。」而這趟長達6年的拍攝，也成為他最後一趟旅程人類的歷史在我面前展開 薩爾加多擁有經濟學家背景，在決心攝影的志業後，他與太太蕾莉亞（Lélia Wanick Salgado）一起籌劃了多項大型攝影計畫，期望以雙眼作真相的打火石、相機作對抗沈默的武器，將驅動世界力量的殘暴人性，經跋山涉水重現在世人眼簾。」而這趟長達6年的拍攝，也成為他最後一趟旅程。

」 畢生探尋人類與土地的故事，在殘暴歷史中同時也映照出人性的光輝，與世界共同建立疼痛與慈悲的檔案。Photo Credit: IMDb 景觀窗望向巴西皮拉達山的金礦，膨脹的慾望將5萬人碾壓成扁平的奴隸歷史，而佇立在這坑貪婪的苦難洪流中，薩爾加多也是其中一個如蟻的黑點，擁有的同是接受光線的雙眼，只是他們看見的未來不同。

這一次死亡及苦難擊碎鏡頭，初衷的碎片劃破靈魂，原渴望為世界邊緣人點亮未來的雙眼，已被迷惘捻熄火光，他背對自己絕望低語：「我再也無法相信人類的救贖，再也無法相信任何事。Photo Credit: IMDb 《出埃及記》 我跟一隻烏龜、一棵樹、一顆石頭一樣，都是自然的一部分 在冒險大半個地球，步過黑暗之心後，純粹的關懷在重建度過童年的森林中重現，薩爾加多重拾相機，奔向大地之母的懷抱，拍攝另一半個地球，以光影書寫一封給地球的情書，名為《創世紀》。

心是永不生病或殘廢的。他是薩爾加多，是一名社會攝影師，和我們一樣，都是人。

身而為人的自覺，成為龐大的宏願，鏡頭歌頌著世上的每一個生命。見證攝影如何影響人，人又如何以攝影反饋生命，以攝影凝視出心的力量。坐在樹林裡的薩爾加多寧靜的看著同一片天空說：「當我死時，森林會像我出生時一般，輪迴就會完成。老年後重回親切的家鄉，與腳下的土地共同度過生命。

文：ONFOTOSTUDIO｜洪宇辰 非常開心能以OnfotoStudio專題編輯身份與大家分享影響我至深的攝影家，接下來請與我一同在《看見凝視》：攝影紀錄片選輯中，隨著紀錄片鏡頭觀察攝影家的創作生活。」 巴西攝影家塞巴斯蒂奧．薩爾加多（Sebastião Salgado）銳利如鷹的臉龐從攝影作品中交疊浮現，開始訴說身為社會攝影家，如何穿越見證人類黑暗歷史的苦痛，持著相機重回大地之母擁抱的生命自省

」在寫給工頭的一封信中，他說自己願意拿出好幾碼長的亞麻布「來償還他們說我積欠的買雞費用。「他們的園子裡通常存貨充足，飼養的家禽也是成群結隊，為數眾多。

早在一六六五年時，馬里蘭總督菲利浦・卡爾佛特就曾控告托馬斯・韋恩和伊莉莎白・韋恩，說他們從他的奴隸那兒買了十隻雞，而收益都進了奴隸的口袋裡。到了美國內戰期間，非裔美國人販賣雞肉跟雞蛋的歷史已經超過兩個世紀之久。

奴隸主之所以願意授權給奴隸們養雞，是因為雞的經濟價值微不足道，養雞也可降低種植園人工所需的伙食費用，而且許多西非黑奴的後代都承襲了祖先的養雞技藝。在維吉尼亞的一座農場裡，擁有大量雞隻的奴隸跟黑奴木匠簽訂契約，以雞隻換取為他們的小屋打造木凳。一七二八年，一個名叫伊利亞斯・鮑爾的白人奴隸主以一鎊又十五先令的價格，從他的奴隸亞伯拉罕那兒買了十八隻雞。在當時的情況下，她們可以自由向白人買主收取高價並保有全部的收益。

」 一七七五年時，湯瑪斯・傑佛遜曾用兩枚西班牙銀幣從兩名女黑奴手中買了三隻雞，這兩人是在他的沙德韋爾種植園中工作的奴隸，這可能算是一次典型的交易。一個世紀後，喬治・華盛頓的鄰居詹姆斯・莫瑟曾寫道，非裔美國人「大致上都是雞販。

但正是因為一場胎死腹中的奴隸謀反事件，才讓炸雞在白人跟黑人之間成為備受歡迎的南方菜。有些種植園主會要求奴隸把多餘的雞肉和雞蛋都賣給自己，以此限制其創業自由。

內戰爆發前，一首南卡羅萊納州的歌謠是這麼寫的，奴隸主威脅要把那些惹麻煩的奴隸驅逐到「老密西西比去，那兒驕陽如炙，那兒可沒有雞，黑鬼只能吃土去。「奴隸們販售雞蛋和雞肉，」一個在美國內戰之前遊歷南方的勇敢瑞典人斐德麗卡・布莉瑪如此寫道，「他們經常存錢，我還聽說有人因此存了好幾百元。